卷二十八丧服第十一

¹ 子夏传

⁴ 丧服。

⁵ 【疏】 ○释曰︰题此二字于上者，与此一篇为总目。

⁶ 斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠绳缨，菅屦者︰

⁷ 〈者者，明为下出也。凡服，上曰衰，下曰裳，麻在首、在要皆曰绖。绖之言实也，明孝子有忠实之心，［故为制此服焉］。首绖象缁布冠之缺项，要绖象大带，又有绞带，象革带。齐衰以下用布。〉

⁹ 传曰︰斩者何？不缉也。苴绖者，麻之有蕡者也。苴绖大搹，左本在下，去五分一以为带。齐衰之绖，斩衰之带也，去五分一以为带。大功之绖，齐衰之带也，去五分一以为带。小功之绖，大功之带也，去五分一以为带。缌麻之绖，小功之带也，去五分一以为带。苴杖，竹也。削杖，桐也。杖各齐其心，皆下本。杖者何？爵也。无爵而杖者何？担主也。非主而杖者何？辅病也。童子何以不杖？不能病也。妇人何以不杖？亦不能病也。

¹³ 绞带者，绳带也。冠绳缨，条属，右缝，冠六升，外毕，锻而勿灰。衰三升，菅屦者，菅菲也，外纳。

¹⁴ 〈属犹著也。通屈一条绳为武，垂下为缨，著之冠也。布八十缕为升，升字当为登。登，成也。今之《礼》皆以登为升，俗误已行久矣。《杂记》曰︰「丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝，小功以下左缝。」外毕者，冠前后屈而出，缝于武也。〉

¹⁵ 【疏】 传释曰：云「绞带者，绳带也」者，以绞麻为绳作带，故云绞带也。王肃以为绞带如要绖，马、郑不言，当依王义。雷氏以为绞带在要绖之下言之，则要绖五分去一为带。但首绖象頍项之布，又在首，要绖象大带，用缯，又在要，故须五分去一以为带。今绞带象革带，与要绖同在要，一则无上下之差，二则无粗细可象，而云去要绖五分一为绞带，失其义也。但绖带至虞后，变麻服葛。绞带虞后虽不言所变，案公士、众臣为君服布带，又齐衰已下亦布带，则绞带虞后变麻服布，于义可也。云「冠绳缨，条属」者，丧用绳，为缨属，著也，著之冠，垂之为缨也。云「外毕」者，前后两毕之未而向外摄之也。云「锻而勿灰」者，以冠为首饰，布倍衰裳而用六升，又加以水濯，勿用灰而已。冠六升勿灰，则七升巳上故灰矣。故《大功章》郑注云︰「大功布者，其锻治之功粗沽之。」则七升已上皆用灰也。云「衰三升」者，不言裳，裳与衰同，故举衰以见裳。为君义服衰三升半，不言者，以缕如三升半，成布三升，故直言三升，举正以包义也。云「菅屦者，菅菲也，外纳。居倚庐」者，周公时谓之屦，子夏时谓之菲。案《士丧礼》「屦外纳」，郑注云︰「纳，收余也。」王谓正向外编之。

¹⁷ 居倚庐，寝苫枕块，哭昼夜无时。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。寝不说绖带。既虞，翦屏柱楣，寝有席，食疏食，水饮，朝一哭、夕一哭而已。既练，舍外寝，始食菜果，饭素食，哭无时。